OmAr71
Member
سجل فى : 01/12/2008
المساهمات : 8261
التقييم : 21
 | | فتاوي مهمة جدا: حكم تسجيل الدخول بالصلاة على النبي والتسبيح والدعاء في المنتديات | |
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن
سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، اللهم
علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ، اللهم اجعلنا ممن يسمعون
القول فيتبعون أحسنه ، أما بعد :
فقد انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء الى التسبيح
والتكبير ، وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كل عضو اسم من أسماء الله الحسنى ،
وبعضها تدعوهم إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - ، وقد أحببت من خلال موضوعي أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه
المواضيع ، فأسأل الله ان يعينني لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة
ممكنة ، إنه سميع مجيب .
من المعروف
أخوانى و إخواتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في
الأثر عن عمرو بن سلمة .عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن
مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى
الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا
حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد
الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله -
إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد
قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى
، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة
، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما
هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به
التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا
أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم ت**ر ، والذي نفسي بيده، إنكم
لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا
أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة
: رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}
من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل
الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث
هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم
يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .
وهذي فتاوى لتوضيح الامر
:: الـسؤال ::
نلاحظ في بعض المواقع والمنتديات أنهم يفتحون صفحـة ً ويكتبون عليها ،
( سجّل هنا حضورك بالصلاة على رسول الله يومياً !)
وذلك بأن يكتب كل عضو أو مشارك بشكل مستمر - رغبة في الأجـر - فهل هذه الطريقة مشروعه أم لا ؟
:: الجــواب ::
:: للشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر البراك ::
الصلاة والسلام على الرسول
عليه السلام ؛ من أفضل الأعمال وفي الحديث من صـلّى عليّ صلاة صلى الل بها
عشـراً ، والله أمر عباده بالصلاة والسلام على النبي ، لكن العبادات كلها
يجب التقييد فيها بما دلّ عليه الشرع والإلتزام به .
فمثلاً - لو قال : كل ما تـُصبح قل اللهم صـلّى على محمدٍ ، فنقول له ( هذه بدعـه ) ولابد .
فأنا أقول اللهم صلى على محمدٍ وعلى آل محمدِ في صلاتـي ، والحمدلله في صلاة الفجر ؛ لكن هذا يريد أن يُسوّي له قانون ! .
أو يقول إذا جلـست في المسجد وصليت ركعتين - مثلاً - يقول صلو على الرسول خمس مرات ! فنقول له هذه بدعـه .
فالصلاة على الرسول عليه السلام عمل فاضل لكن الــتقييد والتـقنـنين بـعدد والتـقنيـين بوقت ٍ أو بحاله فهذا كله محدث .
فالذي يظهر لي أن هذه الطريقة ماهي بجيده .
...................................
:: السؤال ::
انتشرت في المنتديات مواضيع تحمل اسم
"سجل حضورك بالصلاة على النبي" بحيث يشارك فيها العضو بكتابة رد يحوي صلاة
على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فهل هذه الطريقة مشروعة بارك الله
فيكم؟
المفتي: حامد بن عبد الله العلي
:: الإجابة ::
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
فإنه ينبغي التنبيه على أمر مهم، وهو
أن كثيرًا من الإخوة يقصدون الخير وتكثير الحسنات فتخطر على بالهم بعض
الأفكار في ترديد الأذكار أو الصلوات على نبينا صلى الله عليه وسلم وهم
يشكرون على هذا الحرص على فعل الخيرات، وهو يدل على صحة الإيمان وحياة
القلب، فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء. غير أنه يجب التنبه إلى أن
العبادات مبناها على التوقيف، فكل اقتراح في بابها يجب أن يكون مستندا على
دليل، فهي ليس مثـــل العادات التي مبناها على الإباحة، فالأصل فيها أنه
يجوز فعلها ما لم يأت دليل يحظرها.
فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في
المحدثات التي حذر منها نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال " إياكم
ومحدثات الأمور" وقال –عليه الصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن
يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزام جماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.
فلو فرضنا أن طالبا للخير دعا إلى أن
لا يدخل أحد مجلسهـم ـ مثلا ـ إلا أن يسلم ثم يصلي على النبي صلى الله
عليه وسلم كلما دخل قبل أن يجلس لقلنا له:
لك أن تذكر أهل مجلسك بفضائل الصلاة
على نبينا صلى الله عليه وسلم وتدعوهم إلى الإكثار منها، كما ورد في
السنة، ولكن لا تجعل ذلك على هيئة الالتزام الجماعي بالطريقة التي دعوت
إليها؛ خشية أن يكون من الإحداث في الدين، إذ لم ترد مثل هذه الهيئة عن
النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة. ومثل هذا ما يقترحه بعض أهل الخير
الحريصين على الفضل في المنتديات، بالتزام الزائر بذكر مخصوص أو صلاة على
النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عند دخــوله، فله أن يذكر إخوانه بأن
يحرص كل مشترك على التذكير بآية أو حديث أو فضل عمل، أو حكمة يختارها
يذكرنا بها فإن ذلك من الذكرى التي تنفع المؤمنين، ولكن لا يلزم الجميع
على أن يسجلوا حضورهم بالصلاة مثلا أو غير ذلك من الأذكار المخصوصــة، فإن
هذا يشبه الالتزام الجماعي الذي لم يثبت به دليل، وقد ورد عــن الصحابة
النهي عنه. فقد نهى ابن مسعود رضي الله عنه قومًا كانوا قد اجتمعوا في
مسجد الكوفة يسبحون بالعدّ بصورة جماعية وذكر لهم إن ذلك من الإحداث في
الدين. [قد رواه الدارمي وغيره بإسناد صحيح].
وأخيرا نذكر بما قاله العلماء بأن
البدع تبدأ صغارا ثم تؤول كبارًا، بمعنى أن الإحداث في الدين -وهي البدع-
يتطور ويزاد فيه ويبنى عليه، ولا يقف عند حد، حتى يأتي اليوم الذي تختلط
السنن بالبدع، ولا يعرف المسلمون ما ورد مما حدث، كما فعلت الصوفية
المبتدعة حتى آل بها الأمر إلى أن اخترعت طرقا وهيئات في الذكر ما أنزل
الله بها من سلطان، وكل ذلك بسبب التسامح في البدء بالبدع الصغيرة، حتى
صارت كبيرة. ولهذا كان السلف الصالح ينهون عن الابتداع أشد النهي، كما ذكر
ذلك وروى عنهم ابن وضاح في كتابه القيم البدع والنهي عنها، وذكره غيره مثل
الطرطوشي في كتابه الحوادث والبدع، وأبو شامة في كتابه الباعث على إنكار
البدع والحوادث.
والله أعلم.
......................................
:: السؤال ::
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتشرت مواضيع متنوعة في المنتديات منها تسجيل الخروج من المنتدى أو الموقع بذكر كفارة المجلس .
وأيضا تسجيل الدخول إلى الموقع بالصلاة
على الرسول صلى الله عليه وسلم أو ذكر اسم من أسماء الله الحسنى ، وفي كل
الحالات يثبت موضوع ويقوم الأعضاء بالرد عليه عند دخولهم وخروجهم.
فنرجو من سماحتكم توضيح مدى مشروعية هذه المواضيع مع التفصيل في كل حالة إن أمكن.
هذا وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم
:: الجواب ::
هذه من البدع المحدَثة .
فتحديد ذِكر مُعيّن بعدد مُعيّن أو بزمن مُعيّن لم يُحدده الشرع لا يجوز ، وهو من البِدع الْمُحدَثَـة ، خاصة إذا التُزِم به .
وحقيقة البدع استدراك على الشرع .
ثم إن في البدع سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم
قال الإمام مالك رحمه الله : من
ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه
وسلم ، فإن الله يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون
اليوم ديناً .
وبعض الأعضاء يزعم أن فيه خيراً ،
ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير ، وهم
أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .
فلم يكونوا يلتزمون الصلاة على
النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخلوا أو خَرَجوا ، ولا كلما تقابلوا أو
انصرف بعضهم عن بعض ، بخلاف السلام فإنه كانوا يُواظبون عليه ، فإذا لقي
أحدهم أخاه سلّم عليه ، والمقصود السلام بالقول .
وحسن النية لا يُسوِّغ العمل .
وابن مسعود رضي الله عنه لما دخل
المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ،
فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصىً نَعُدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن أن
لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة
نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر
، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مُفتتحوا باب
ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه !
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز
تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن
سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه
ابن وضاح في البدع والنهي عنها .
والله تعالى أعلم .
عدل سابقا من قبل king71 في الثلاثاء 09 يونيو 2009, 12:42 pm عدل 1 مرات | |
|
دخول 
